龙为汉文化的吉祥瑞兽，在建筑的装饰中占重要的地位。华人的庙宇和祠堂无疑是最多龙“现身”的场所；门口的盘龙柱、龙虎垛、屋顶上的腾龙、门窗上的团龙、梁架上的龙鱼或螭龙，形式繁多。
龙山堂邱公司屋顶上的龙。
游龙翻飞 神气活现
龙年话龙，也让我们抬头看看传统建筑屋顶上的龙。在麟凤龟龙“四灵”之中，龙能注雨济苍生，可辟邪压火，所以往往被置于屋脊上，具有祥瑞和避火的象征！
许多人以为所有中国庙宇同样都有张牙舞爪的龙在屋顶上？并不一定。经过考究，中国北方庙宇难得一见整体体型的龙，脊端有的，也不过是龙头鸱尾的“螭吻”，倒是南方多见游龙翻飞在屋脊上方。
（注：螭吻，又叫鸱尾、鸱吻，是中国古代建筑物的脊梁上的一个设计。相传汉朝时建造宫殿，为防止起火就在屋顶正脊两端安装形状类似鸱的尾的吞脊兽构件。唐代以后这种构件因为其形状逐渐称为鸱吻。到了明清时期，大型的鸱吻多用于宫殿建设，又称为“正吻”、“龙吻”。）
承自闽粤传统庙宇
吉隆坡陈氏书院门厅屋顶上的石湾陶的龙，龙身甚长，拱曲三弯。光绪32年（1906）由名家吴奇玉所造。
我国的庙宇建筑特色传承自闽粤的传统庙宇，因为顶上处处可见神气活现的龙，其造型和材料各异其趣，其中以闽南庙堂的龙的数量最多，例如，槟城的龙山堂邱公司是闽南祠庙之佼佼者、吉隆坡陈氏书院、芙蓉谭公仙三圣庙、槟城鲁班古庙等都能见着龙的身影。
一般上，塑制屋脊龙的材料做法有三种，最简单的是彩塑，即用灰泥墁雕捏塑，再施于色彩、大型的置瓦片，铁支为骨架。闽东福州、兴化、客家地区，海南以及部份广府庙宇的龙，基本上就是彩塑的龙。
第二种称为剪粘或嵌瓷。它是在灰塑的肧体上剪贴五彩的瓷片，再部份补以色彩，可说是彩塑的升级版，效果华丽。流行于闽南和潮州，色彩斑斓，成为我们对华人庙宇屋顶印象的代表。
第三种是陶土塑或印模烧制而成的脊饰，有素烧和施釉之分。广东彩釉的石湾陶脊饰，包括公仔，花鸟和龙凤闻名遐尔。石湾“花脊”（脊饰）的龙通常是分段烧制，再拼置于屋顶上。这种预制的和现场剪塑的剪粘龙凤格大有不同，前者较强调水平长度，后者则呈现灵活的三维样貌。
闽南龙
身尾往上腾立的“企龙”（龙山堂邱公司）。
中脊脊垛中央龙头朝正的“盘龙”（龙山堂邱公司）。
潮州会馆韩江家庙前殿的中脊双龙，游走朝禹门的同时，龙身翻卷穿浪，相当别致。
置于庙宇屋脊上的龙，以一对为标准要求；塑于脊堵的则是单只，配合凤凰、龟、鹤等瑞兽。而双龙面朝脊中央，前殿中脊标准塑“双龙戏珠”，大殿则为“双龙拜塔”。
依龙的身体和龙头朝向动态，又可分为四种龙：正殿主要的是“翻头龙”（回头龙），它身体朝脊端，再转头身回顾脊中之火珠或塔。
中脊的龙如果是头朝前，身体和尾巴则会向上竖腾，这叫做企龙（立龙）。往前或在斜脊游走的龙，则称“走龙”。至于中脊脊垛中央龙头朝正，身体盘成圆团的，称“盘龙”。
以上指出的，皆是闽南龙的普遍做法。
闽南还有一种特殊的半载龙，它只置于祠堂的屋顶，称“龙隐”。特征是，龙头龙身都朝外，龙角朝天，有点像鹿角。龙隐通常是陶土素烧，少数用剪粘所做成。
至于福州庙宇屋顶的屋脊，除了灰塑的走龙，就是喜欢把脊头做成龙头，形成特殊的“龙头脊”！
（剪报来源：《南洋商报／副刊》2012.01.27／特约：陈耀威）
龙山堂邱公司屋顶上的龙。
游龙翻飞 神气活现
龙年话龙，也让我们抬头看看传统建筑屋顶上的龙。在麟凤龟龙“四灵”之中，龙能注雨济苍生，可辟邪压火，所以往往被置于屋脊上，具有祥瑞和避火的象征！
许多人以为所有中国庙宇同样都有张牙舞爪的龙在屋顶上？并不一定。经过考究，中国北方庙宇难得一见整体体型的龙，脊端有的，也不过是龙头鸱尾的“螭吻”，倒是南方多见游龙翻飞在屋脊上方。
（注：螭吻，又叫鸱尾、鸱吻，是中国古代建筑物的脊梁上的一个设计。相传汉朝时建造宫殿，为防止起火就在屋顶正脊两端安装形状类似鸱的尾的吞脊兽构件。唐代以后这种构件因为其形状逐渐称为鸱吻。到了明清时期，大型的鸱吻多用于宫殿建设，又称为“正吻”、“龙吻”。）
承自闽粤传统庙宇
吉隆坡陈氏书院门厅屋顶上的石湾陶的龙，龙身甚长，拱曲三弯。光绪32年（1906）由名家吴奇玉所造。
我国的庙宇建筑特色传承自闽粤的传统庙宇，因为顶上处处可见神气活现的龙，其造型和材料各异其趣，其中以闽南庙堂的龙的数量最多，例如，槟城的龙山堂邱公司是闽南祠庙之佼佼者、吉隆坡陈氏书院、芙蓉谭公仙三圣庙、槟城鲁班古庙等都能见着龙的身影。
一般上，塑制屋脊龙的材料做法有三种，最简单的是彩塑，即用灰泥墁雕捏塑，再施于色彩、大型的置瓦片，铁支为骨架。闽东福州、兴化、客家地区，海南以及部份广府庙宇的龙，基本上就是彩塑的龙。
第二种称为剪粘或嵌瓷。它是在灰塑的肧体上剪贴五彩的瓷片，再部份补以色彩，可说是彩塑的升级版，效果华丽。流行于闽南和潮州，色彩斑斓，成为我们对华人庙宇屋顶印象的代表。
第三种是陶土塑或印模烧制而成的脊饰，有素烧和施釉之分。广东彩釉的石湾陶脊饰，包括公仔，花鸟和龙凤闻名遐尔。石湾“花脊”（脊饰）的龙通常是分段烧制，再拼置于屋顶上。这种预制的和现场剪塑的剪粘龙凤格大有不同，前者较强调水平长度，后者则呈现灵活的三维样貌。
闽南龙
身尾往上腾立的“企龙”（龙山堂邱公司）。
中脊脊垛中央龙头朝正的“盘龙”（龙山堂邱公司）。
潮州会馆韩江家庙前殿的中脊双龙，游走朝禹门的同时，龙身翻卷穿浪，相当别致。
置于庙宇屋脊上的龙，以一对为标准要求；塑于脊堵的则是单只，配合凤凰、龟、鹤等瑞兽。而双龙面朝脊中央，前殿中脊标准塑“双龙戏珠”，大殿则为“双龙拜塔”。
依龙的身体和龙头朝向动态，又可分为四种龙：正殿主要的是“翻头龙”（回头龙），它身体朝脊端，再转头身回顾脊中之火珠或塔。
中脊的龙如果是头朝前，身体和尾巴则会向上竖腾，这叫做企龙（立龙）。往前或在斜脊游走的龙，则称“走龙”。至于中脊脊垛中央龙头朝正，身体盘成圆团的，称“盘龙”。
以上指出的，皆是闽南龙的普遍做法。
闽南还有一种特殊的半载龙，它只置于祠堂的屋顶，称“龙隐”。特征是，龙头龙身都朝外，龙角朝天，有点像鹿角。龙隐通常是陶土素烧，少数用剪粘所做成。
至于福州庙宇屋顶的屋脊，除了灰塑的走龙，就是喜欢把脊头做成龙头，形成特殊的“龙头脊”！
（剪报来源：《南洋商报／副刊》2012.01.27／特约：陈耀威）
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